ハク[吐・掃][白・剥]からシロ[白]・silkまで

『古事記』解釈のキーワード④

 

 

「カード64」p-k

 

 

 

「カード64」 s-r  

 

 

 

画像に ついて

「カード64」から p-k，s-rの 2点を 引用しました。イラストは、切り絵 作家 梶川 之男さんの 作品です。　

 

パクパク・パクル姿

日本語のpak-音 擬声・擬態語と して、パカパカ・ハキハキ・バキバキ・パキパキ・パクパク・パクリ などが あります。こまかく いえば、それぞれ ちがった ニュアンスの コトバですが、基本的には「パクル姿」＝「口を 大きく 開閉する 姿」を 表わす コトバと 考えて よい でしょう。語源的には「ハ[刃‣歯]＋ク[來]」の 構造と 分析する ことが できます。

動詞 ハク・ハグ・ハカル・パクルや 名詞 ハカ・ハケ・ハコ・ハカリ なども 同系の コトバでは ないかと 見当を つけ、このあと 具体的に 検証作業を すすめます。

ついでに、漢語や 英語のp-k音語との 関連も さぐって みます。

 

『古事記』に出てくるpak-音語

『古事記』に 出て くる pak-音語は、動詞 ハク「吐・佩」・ハグ[剥]・ハカル[謀・議・量]、名詞 ハカ[陵]・ハカシ[刀]・ハカマ[褌]・ハカリコト[謀] など です。

『広辞苑』には、動詞 ハク「吐・佩・掃・著・帯・履・穿・化・(捌)」・ハグ[剥・禿・矧・接]・バク[化]・ハガス・ハガツ・ハカドル・ハカナム・ハカル・ハカラフ・ハカル・ハガル・ハグル・パクル・ハゲマス・ハゲム・ハゲル・ハコブ などが 出て きます。

このこと から、どんな ことが いえる でしょうか？

Pak-音の コトバが、もともと 日本列島で 生まれた もの か、それとも 海外 から 伝来した もの か、それは まだ 断定できません。しかし、『古事記』や『萬葉集』の 中の pak-音語と 現代の 国語辞典の 中の pak-音語を 比較する だけ でも、pak-音語が 時代と ともに 成長・発達して きた ことが 推察できます。「必要は 発明の 母」。時代が すすみ、生産技術が 発達するに つれて、技術用語の 面 でも、(同音の ままで）あらたな 意味用法が うまれたり、より 複雑な 音形のpak-音語が 生まれたり したと 考えられます。

 

ハク「吐・佩・掃・著・帯」姿＝ハグ[剥・禿・矧・接] 姿

パクパクを ふくめ、ハクは「ハ[刃‣歯]＋ク[來]」の  構造で、「パクリと パクル」姿。

ハク[吐・掃]は、いずれも 「口の 中や 床の 上に ある モノを ハギとり、外へ ハキ出す姿」です。

ハク「佩・著・帯」は、腰(帯)の あたりに 空間を つくり（ハグル[撥]）、そこへ タチ[太刀] などを パクリ・パクル 姿。

ハク[穿・履]は、木・皮・衣料 などを ハグリ、できた 空間（キモノ・クツ）に カラダや足を イレル・ツツム・パクル 姿。

ハグ[剥・禿・矧・接] 姿は、基本的に ハク[吐・掃・佩・著・帯] 姿。ハグは、ハクの 交替音。たとえば、木の 皮を ハギ[剥] とれば ハゲ[禿]の 姿。

ハグ[矧]は、竹に 羽を つけて 矢を つくる こと（＝ハク[佩・著・帯]）。

ハグ[接]は、「つけ合わす。つぎ合わす」（＝ハク[佩・著]）姿。

紙面の つごうで、これ 以上の 解説は 省略させて いただき ますが、2音節 動詞 ハクがネッコに なって、さらに おおくの 動詞や 名詞 などが うまれ、pak音 単語家族が 組織されたと 考えられます。

 

ハク ものが、ハカ[墓・量]・ハケ[刷子]・ハコ[箱]

さきほど 指摘した とおり、「ハク­＝ハ[刃‣歯]＋ク[來]」。また、ヤマトコトバの 組織原則に したがって、ハク ものが ハカ、ハク ことが ハキと なります。また、ハケ・ハコは ハカの 交替形と 解釈 できます。

ハカ[墓]は、ハコ・ハカマ などと 同系の コトバ。ハク[掃・著・佩] 作業に よって 死体を ハク[佩・著](収容する・パクル) ことが できる ように つくられた 装置。

ハカ[計・量]は、ハク・ハカル・ハカリ・ハケル などと 同系。ハク・ハケル[捌] (流通する) 分量。→ハカドル・ハカバカシ。

ハコ[箱]は、ハカ[墓]の 語尾子音 交替。パクル もの。pack,  boxの 姿。フクロ[袋]は、bagの 姿。

 

ハク[掃・剥] から ハク[白・迫・剥・伯] まで　

ここで、ヤマトコトバの ハク[掃・剥]と 漢語 ハク[白・迫・剥]との 関係を 考えて みましょう。たとえば、ヨゴレ などを ハク・ハガス 姿は、日漢語とも ハクです。また、人間は 年を とると、クロカミ から 色素が ハギとられ、シラガに なります。どんぐりの実は 茶色ですが、その ハカマの 部分を ハギとると、そこだけ 色がハ ゲて、白っぽくみえます。

漢語 ハク[白]は、上古音 bak、現代音 bai, bo。この 字形に ついて、漢和字典の 解説をチェックして おきましょう。

どんぐり状の実を描いた象形文字で、下の部分は実の台座。下の部分は、その実。柏科の木の実のしろい中みを示す…(『学研漢和大字典』)

なお、ハク[白]には、「しろ・しろい」「しらむ」 などの ほか、「もうす[申]」の 意味用法が あり、「敬白・告白・自白・白状」などと いいます。日本語で「ドロを ハク」(自白・告白) などと いう のと おなじ 感覚です ね。

ハク[迫]に ついっては、辞典に「辵＋音符白の 形声文字で、ぴたりと ひっつく こと。白の 原義(しろい)とは 関係が ない」と 解説されて います。しかし、ハク[色]の 字形を「どんぐりの 実が ハカマを ハク 姿」と 解釈すれば、日本語の ハク[吐・掃・剥] から 漢語の ハク[白・剥・迫] まで、すべて「ハ[刃‣歯]＋ク[來]」の 姿を 共有して いる ことは 事実です。

ハク[剥]は、上古音pluk、現代音bao, bo。モノの 表面が ポロポロ ハゲ落ちる さま。また 動物の 表皮を ハギとる さま。

ハク[伯]に ついても、「人＋音符白の 形声文字で、しろいの 意とは 関係が ない」と 解説されて います。「昔、父と 同輩の 年長の 男を パと いい、それに 当てた字」との こと。それに しても、どうして ハクや パの 語音が つかわれた ので しょうか？わたしは、日本語・漢語とも ハクに「吐く・掃く・佩く・剥ぐ」姿が 見られる ように、ハク[伯]に ついても「どんぐりの 実が（ハゲ茶色の）ハカマを ハク」姿を 認めて よいと 考えています。どんぐりの 実は、いまでも 天然の 食料資源で あり、日本語 キミ[君・公] なども、食料 キミ[黍]の 姿 からの 連想かと 推定されます。

つまり、ハク[白] : ハク[伯] ­＝ キミ[黍] : キミ[君・公]と いう わけ です。

 

ウシハク[領] 人が ハク[伯] か？

おなじ ハクでも 正体を つかみにくい ハクに ウシハク[領]が あります。『古事記』でも上巻「大国主神の 国譲り」の くだりに「汝が ウシハケル 葦原の 中つ国は、我が 御子の 知らさむ 国…」という 用例が 見られます。文脈 から「ウシ＝ヌシ[主]」、「ハク＝[佩]」と 判断し、「ヌシ[主]として 土地を 領有する」と 解釈されて いる よう です。

また、スサノヲ命が「天の フチコマ[斑馬]を サカハギに ハギて…」という 記述も あります。牛や 馬を 飼い、その 皮を ハギとり、着物や ハキモノ[履物]に 利用して いた 人たちが いた ことも 考えられます。「牛の 皮を ハク[剥・佩・穿・履]人」の 姿 から、同音の ハク[伯]を 連想した 可能性も ない とは いえません。

『萬葉集』では、カナ書きの ほかに ウシハキ[牛吐]・ウシハキ[牛掃] などと 表記した 例も あります。

 

ハク[白・剥]  から シル[知・汁]・シロ[白・城]  まで

ここまで、日本語と 漢語の ハクpak-音に しぼって 考えて きましたが、日本語の pak-音は「ハク・ハガス・ハゲル」姿を 表わすに とどまり、白色を 表わす には、まったく別の 語音で シロと いわなければ なりません。その 点、漢語では、もともと「ハク・ハガス・ハゲル」姿を 表わす ハク[白]が そのまま 色彩を 表わす 語音と なって います（「白砂・白紙・白髪」など）。

p-k音の ハク[吐・掃・佩]や ハク[白・剥]と s-r音の シロ[白]と では、音韻面からの つながりが ありません。日本語の シロ[白]は、動詞 シル[知]・スル[擦]や 名詞 シル[汁]・シロ[城・代] などと 同系の コトバと 考える ほうが 分かりやすい です。たとえば、大根の 味を シル[知] には、大根を スリ[擦] おろして、その シル[汁]を 飲んで みる こと です。

「袖スリ[擦] あうも、多生の 縁」。道を 行く とき、スレスレに なったり、たがいに 手と 手を スリあわせたり(握手 )する こと から、やがて シリアイ 関係に なったり するわけ です。

また、腰の 左右の 筋肉が スリあう・シリあう ところが、シリ[尻]。シリ[尻]を おろして、その あたりを シル[知・領] ことに なる、その 場所が シロ[城・代] です。

動詞 シル[知・領]と 名詞 シロ[白] との 関係は、漢語で 動詞 ハク[剥]と 名詞ハク[白]との 関係と そっくり です。「どんぐりの 実の 色」・「その ハカマの 色」・「ハカマを ハガした 部分の 色」を ひきくらべる こと から、「ハク[白]（ハゲた色）」が 生まれた ように、「スリ[擦] 減る」・「シル[知・痴(ぼける)]」姿 から、シロ[白]という 意味用法が 生まれたと 考えられます。

 

シル[知・汁]・シロ[白・城] からsilk, silver まで

このように 見て くると、シロ[白]と ハク[白]は、おなじ ひとつの コトを sir-音と pak-音 という 別系統の 語音で いい分けた もの です。

シル[知・汁]・シロ[白・城]と 同系と 考えられる コトバを いくつか あげて みます。]

シラ[白] 動詞シル[知・痴]の名詞形。スリへリ、ボケル姿。　　　　　　　　　　シロ[白]は、その交替形。

シラカ[白髪] シロ[白]く なった 髪。

シラギ[新羅] 鉱石をシラグ[精](他下二)技術をもつ国の意。→シラキヲノ[新羅斧]

シラク[白斑](自下二) 白くなる。しらける。

シラグ[精] (他下二) 白くする。精製する。むちうつ。

シラス[知・令知] (他下二)  知らせる。教える。

シラヌヒ[白縫] 枕詞。ツクシ[筑紫]に かかるが、未詳。＊「シラ[領]ヌ ヒ[霊] ツク[憑]」とする 説が 注目されて いる よう ですが、「白い (シラギ[新羅]製の) ヒ[梭]（針）で ツク[突]」と 解釈する ほうが すっきり するかと 思います。

シラヒゲ[白髭] 白い ヒゲ。＊ヒゲは、クイ[杭]・ピケットの 姿。

シラヒゲ明神 猿田彦神と いい、また、新羅の 神と いう。＊鉱物の 採掘や 精錬に かかわる 神 か？

シルス[記] (他四) 書きつける。＊スル・シル、シル[汁]をスリつける姿。

シルシ[験・印] 動詞 シルス[記]の 名詞形。

シルシ[知・灼](形) 著しい。＊シル→シルス→シルシ→イチシルシ。

シロカネ[銀] 白金の 意。シロガネ とも。

シロシメス[所知食] シロス[知]の 尊敬語。シラシメス とも。

さて、シラス[知・令知]・シラグ[精] ・シラギ[新羅] まで たずねて きましたが、ここまで くると、英語のsilk, silverや salt, salad など との 関係も 気に なって きます。Silk(絹), silver(銀)や salt(塩), salad(サラダ) などは、たしかに シロ[白]・シラグ[精]の イメージを もって いて、わたしも 今回の ブログで 「シロ[白]と silkとの 関係」を つきとめたいと 考えて いました。しかし いざと なると、英語では s-r音語と s-l音語を ひととおり チェックし、その 基本義を さぐる 作業が 必要で、とても この ブログでは 間にあい ません。

またしても 申しわけ ありませんが、つぎの 機会に まわさせて いただきます。