t-n音語は サマザマ

…t-n音の 漢語①…

 

 

「漢字物語」249イラスト

 

 

t-n音 漢語の 音形は サマザマ

前回の ブログで「日本語(ヤマトコトバ)の t-n音は 少数派だ」と いいました。それでは、漢語のt-n音は どう なって いる でしょうか？ 日本語に くらべれば、音形も サマザマ、

語彙数も かなり おおい ようです。

まず、どんな 音形の t-n音語が 成立して いるか、日本漢字

音を たよりに ざっと 見当を つけて みます。タン（ダ

ン）・チン(ヂン)・テン(デン)・トン（ドン）などの 音形が

成立して いますが、ツンは 見あたり ません。こうした 点か

ら みると、漢語の t-ｎ音も バライエティが すくない ので

しょうか？

しかし、日本漢字音に たよって 漢語の 音形を 整理分類する

のは いささか 危険です。

ナゼかと いうと、そもそも この「日本漢字音」と いう の

が、漢語音を 客観的・合理的に 整理分類した もの では な

く、日本語(ヤマトコトバ)の 音韻感覚に あわせて 分類し

表記した もの だからです。たとえば 日本漢字音 タン・ダンの 漢字を 辞典で しらべると 100字 以上 ありますが、これを 音形別（上古音）に  分類して みると、おおよそ つぎの ように なります(煩雑に なるので、現代音は 省略)。

dam 淡・弾・談//   dan 但・袒//    dem湛・譚・覃・//   

duan団・段・断//    k’em 堪//    piuan　反//   

tam　担・胆・站//    t’am　灘//    tan丹・旦・坦・単//

t’an炭・嘆・歎//    t’ang湯//    tem耽・貪//    t’em探//   

tuan　短・端・鍛//

ざっと かぞえて、14個の 音形に 分かれます。

ただし、このうち「カンk’em堪」、「ハンpiuan反」、「トウt’ang湯」を 日本漢字音で タン(堪能・一反・ユタンポ[湯湯婆])と 読んで いる のは いわゆる「慣用音」ですから、当然 t-n音語の ワク から はずれます。

さらに いえば、上古音dam, dem, tam, t’am, tem, t’em なども、もとは t-m音と してt-n音 から 独立した グループ でした。それが 時代の 変化と ともに t-n音に 合流して 現代に いたった もの です。

いずれに しても、日本漢字音では タン・ダン2個の音形だけに なって いますが、上古漢語では dan, duan, tan, t’an, tuan, 計5個の 音形に 分かれて いた ことに なります。

ここまでの 段階で「t-n音 漢語の 共通基本義」を 設定しよう と すると、いろいろ むつかしい 問題が 出て きます。中でも いちばん問題を ややこしく  している のは、t-m音語が t-n音語に 合流した こと でしょう。この点に ついては、まえにも 「k-ｎ音と k-m音との 関係」として とりあげて きました(「カヌ[兼]姿、カム[噛]姿。14.1.21.」、「カヌ・カム・カラムの カネアイ。14.3.28.」参照)。

なお、現代漢語では、dan, den, dian, duan, dun, tan, tian, tuan, tun, 計 9個の t-n音が つかわれて います（「中国語音節表」による）。

まえおきは これくらいに して、このあと 具体的な 事例に

ついて t-n音漢語の 基本義をさぐって みる ことに します。

 

トン[屯]の 字形と 意味

今回も、まずは小山鉄郎さんの「漢字物語・純の字編」（白川静文字学入門249。（北日本新聞連載中）を 読んでみます（イラストは はまむら ゆう さん）。

小山さんの 解説を 要約すると、こう なります。

「鈍感」の「鈍」、「純粋」の「純」にトン[屯]の字形が

ふくまれている。この「屯」は糸の末端を結びとめた形で縁

飾りのこと。単色で他の色がまじらないことから「純粋」の

意味を表わす。また糸の末端ということから「とどまる」、

「ゆきどまり」の意味を表わす。軍隊が「とどまる」のが

「駐屯」。水の流れが「とどまる」のが[混沌]。刀の刃の切

れ味が「とどまる」（にぶる）のが[鈍]。計画がゆきづまる

ことが[頓挫]。

 

トン[屯]の 音形から 意味を さぐる

白川さんや 小山さんは、漢字の字形[屯]から トン[屯・沌・頓]・ドン[鈍]・ジュン[純] などの 字形を たずね、意味との 関係を さぐります。イズミは、「はじめに コトバ ありき(モジは、コトバを 記録・保存する ために 発明された)]と 考える 立場から、タン・トンなどの 音形に こだわります。

できるだけ 精密な 議論を したい ので(もちろん 限度あり ですが)、ここに 出てきたt-n音漢字を、ローマ字（音素モジ）中心で 表記して みます(上古音・漢字・現代音の順)。

トン：duen屯tun//　duen沌・鈍dun//　　tuen頓dun//　ジュン：dhiuen純chun//

こんな ふうに 表記して みると、tun音語の 性格・基本義が かなり 整理・整頓されて きたように 見えます。わたしは つぎの ように 解釈して みました。

結論から さきに いえば、漢語duen屯は 日本語ツノ・ツナと 音韻的対応関係に あるといえます。T(d)uenはt(d)u + en。ツンツン・ツキデル 姿と ドンヅマリの 姿と 両面 あります。動物で いえば、牛や 鹿の ツノ[角]。植物で いえば 草や 木の メ[芽]・ネ[根]の姿です。

ヤマトコトバでは、その 音韻組織原則に したがって、ツナ[綱]・ツノ[角]の ような 2音節語と なり、漢語では 漢語の 組織原則に したがってduen屯、duan端・段 の ような CVC型 単音節語に なったと 考える わけです。

小山さんは「屯」に ついて 「糸の末端を 結びとめた形で 縁

飾りのこと」と解説して います。「布の縁に 糸飾りを つけ

る」姿は、やがて「牛の頭に ツノ[角]を かざす姿」です。

「布と糸飾り」や「牛頭とツノ」は、それぞれ別物といえば別物ですが、また「本体から ツキデル もの」という 点で「ツナガル存在」なのです。

「トン[屯]は ジュン[純]の 元の 字」という こと ですが、ハタ[機]で 布を 織る ときのタテイト[経糸]の 姿と 考えれば 分かりやすい でしょう。布を 織る には、まず タテイトを セットした ところに ヨコイト[横糸]を 通して ゆきます。「布の 縁の 糸飾り」と いうのは、布を 織り終わった 残りの 部分。タテイト だけで、ヨコイトが まじって いない ので、それだけ 単純・純粋です。また、タテイトは ヨコイトを つぎつぎ ツラヌキ・ツナグ こと で、ツノ・ツナの 役割を はたして います。

漢字[屯]は、ヤマトコトバの 「タムロスル」に 当てられる ことが あります。タムロは タムラ[群]と おなじで、「同類の むれ。仲間。軍兵の 集合」を 意味する コトバです。「駐屯」や「混沌」に 通じる 姿が 見られます。

ここまで きて、t-n音 日本語と 漢語の 共通基本義が かすかに 見えて きた 感じが します。このあと もう すこし t-n音 漢語を おいかけます。